《孝经注疏》卷九丧亲章第十八及《孝经注疏》最新章节在线阅读
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云达不莱梅vs多特蒙德 > 历史小说 > 孝经注疏  作者:玄宗、邢昺 书号:39927  时间:2017/9/8  字数:4349 
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  [疏]正义曰:此章首云“孝子之丧亲也”故章中皆论丧亲之事。丧,亡也,失也。父母之亡没,谓之丧亲。言孝子亡失其亲也,故以名章,结之于末矣。
子曰:“孝子之丧亲也,(生事已毕,死事未见,故发此章。)哭不亻哀,(气竭而息,声不委曲。)礼无容,(触地无容。)言不文,(不为文饰。)服美不安,(不安美饰,故服麻,)闻乐不乐,(悲哀在心,故不乐也。)食旨不甘:(旨,美也。不甘美味,故蔬食水饮。)此哀戚之情也。(谓上六句。)三而食,教民无以死伤生,毁不灭:此圣人之政也。(不食三,哀毁过情,灭而死,皆亏孝道,故圣人制礼施教,不令至于殒灭。)丧不过三年,示民有终也。(三年之丧,天下达礼,使不肖企及,贤者俯从。夫孝子有终身之忧,圣人以三年为制者,使人知有终竟之限也。)
[疏]子曰至终也?!鹫逶唬捍朔蜃邮錾デ字?,言孝子之丧亲,哭以气竭而止,不有馀亻哀之声;举措进退之礼,无趋翔之容;有事应言,则言不为文饰;服美不以为安;闻乐不以为乐;假食美味不以为甘:此上六事,皆哀之情也?!叭?img src="image/ri.jpg">而食”者,圣人设教,无以亲死多不食伤及生人;虽即毁瘠,不令至于殒灭性命:此圣人所制丧礼之政也。又服丧不过三年,示民有终毕之终也?!鹱⑸轮链耸??!鹫逶唬捍艘乐W⒁?。生事谓上十七章说。生事之礼已毕,其死事经则未见,故又发此章以言也?!鹱⑵咧廖??!鹫逶唬捍艘乐W⒁??!独窦恰ぜ浯吩唬骸罢端ブ?,若往而不反。齐衰之哭,若往而反?!贝俗⒕菡端ザ灾?,是气竭而后止息。又曰:“大功之哭,三曲而亻哀?!敝W⒃疲骸叭?,一举声而三折也。亻哀,声馀从容也?!笔秦榘盼?。斩衰则不亻哀,故云“声不委曲也”○注触地无容?!鹫逶唬捍恕独窦恰の噬ァ分囊?。以其悲哀在心,故形变于外,所以稽颡触地无容,哀之至也?!鹱⒉晃氖??!鹫逶唬喊浮渡シ闹啤吩疲骸叭曛?,君不言?!庇衷疲骸安谎远?,行者扶而起;言而后事,行者杖而起?!敝P疲骸胺龆?,谓天子诸侯也。杖而起,谓大夫士也?!苯翊司啤把圆晃摹痹蚴俏匠枷乱?。虽则有言,志在哀,不为文饰也?!鹱⒉话仓六谅??!鹫逶唬喊浮堵塾铩房鬃釉鹪孜?,云:“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”美饰谓锦绣之类也。故《礼记·问丧》云“身不安美”是也。孝子丧亲,心如斩截,为其不安美饰,故圣人制礼,令服麻。当以布长六寸,广四寸。麻谓首俱以麻为之。之言摧也,之言实也。孝子服之,明其心实摧痛也。韦昭引《书》云:“成王既崩,康王冕服即位。既事毕,反丧服?!本荽嗽蛱熳又詈?,但位定初丧,是皆服美,故宜不安也?!鹱⒈е晾忠??!鹫逶唬捍艘乐W⒁?。言至痛中发,悲哀在心,虽闻乐声,不为乐也?!鹱⒅济乐了??!鹫逶唬骸爸?,美”经传常训也。严植之曰:“美食,人之所甘。孝子不以为甘,故《问丧》云:‘口不甘味’,是不甘美味也?!都浯吩唬骸改钢ゼ乳?,食粥。既虞、卒哭,疏食水饮,不食菜果’,是疏食水饮也。韦昭引《曲礼》云:‘有疾则饮酒食,是为食旨?!室瞬桓室??!薄鹱⒉皇持灵婷??!鹫逶唬壕啤叭?img src="image/ri.jpg">而食,毁不灭”注言不食三,即三不食也。云“哀毁过情”者,是毁瘠过度也。言三不食,及毁瘠过度,因此二者有致危亡,皆亏孝行之道?!独窦恰の噬ァ吩疲骸扒资妓?,伤肾乾肝焦肺,水浆不入口三?!庇帧都浯烦疲骸罢端ト?img src="image/ri.jpg">不食?!贝嗽迫?img src="image/ri.jpg">而食者何?刘炫言三之后乃食,皆谓则食也。云“故圣人制礼施教,不令至于殒灭”者,《曲礼》云:“居丧之礼,毁瘠不形?!庇衷唬骸安皇ど?,乃比于不慈不孝?!笔且??!鹱⑷曛料抟??!鹫逶唬涸啤叭曛ヌ煜麓锢瘛闭?,此依郑注也?!独窦恰と晡省吩疲骸胺蛉曛?,天下之达丧也?!敝P疲骸按镂阶蕴熳又劣谑??!弊⒂氡送?,唯改丧为礼耳。云“使不肖企及,贤者俯从”者,案《丧服四制》曰:“此丧之所以三年,贤者不得过,不肖者不得不及?!碧垂唬骸跋韧踔评褚?,过之者,俯而就之;不至焉者,而及之”也。注引彼二文,举中为节也。起踵曰企,亻免首曰俯。云“夫孝子有终身之忧,圣人以三年为制”者,圣人虽以三年为文,其实二十五月而毕。故《三年问》云:“将申夫饰之君子与?则三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也。故先王焉为之立中制节,壹使足以成文理则释之矣”是也?!渡シ闹啤吩唬骸笆妓?,三不怠,三月不解,期悲哀,三年忧,恩之杀也。故孔子云:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之达丧也?!彼陨ケ厝晡埔?。
为之棺椁衣衾而举之,(周尸为棺,周棺为椁。衣,谓敛衣。衾,被也。举,谓举尸内于棺也。)陈其簋而哀之,(簋,祭器也。陈奠素器而不见亲,故哀也。)擗踊哭泣,哀以送之。(男踊女擗,祖载送之。)卜其宅兆,而安措之。(宅,墓也。兆,茔域也。葬事大,故卜之。)为之宗庙,以鬼享之;(立庙祖之后,则以鬼礼享之。)秋祭祀,以时思之。(寒暑变移,益用增感,以时祭祀,展其孝思也。)
[疏]为之至思之?!鹫逶唬捍搜运椭罩?,及三年之后宗庙祭祀之事也。言孝子送终,须为棺椁衣衾也。大敛之时,则用衾而举尸内于棺中也。陈设簋之奠,而加哀。葬则男踊女擗,哭泣哀号以送之。亲既长依丘垄,故卜选宅兆之地而安置之。既葬之后,则为宗庙,以鬼神之礼享之。三年之后,感念于亲,秋祭祀,以时思之也?!鹱⒅苁凉滓??!鹫逶唬涸啤爸苁?,周棺为椁”者,此依郑注也?!短垂烦疲骸霸嵋舱?,藏也。藏也者,人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁?!弊⒃急宋?,故言周尸为棺,周棺为椁也?!栋谆⑼ā吩疲骸肮字酝?,宜完密也。椁之言廓,谓开廓不使土侵棺也?!薄兑住は荡恰吩唬骸肮胖嵴?,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁?!卑浮独窦恰吩疲骸坝杏菔贤吖?。夏后氏┾周。殷人棺椁。周人墙置た?!痹蛴菹闹?,棺椁之初也。云“衣,谓敛衣。衾,被也。举,谓举尸内于棺也”者,此依孔传也。衣谓袭与大小敛之衣也。衾谓单被覆尸,荐尸所用。从初死至大敛,凡三度加衣也。一是袭也,谓沐尸竟,著衣也,天子十二称,公九称,诸侯七称,大夫五称,士三称,袭皆有袍,袍之上又有衣一通,朝祭之服,谓之一称。二是小敛之衣也,天子至士,皆十九称,不复用袍,衣皆有絮也。三是大敛也,天子百二十称,公九十称,诸侯七十称,大夫五十称,士三十称,衣皆衤单袷也?!渡ゴ蠹恰吩疲骸安兼穸?,君大夫士一也?!敝P疲骸岸勒?,或覆之,或荐之,是举尸所用也?!惫组ぶ?,贵不同?;寿┚荨短垂芬蕴熳又姿闹?,谓水、兕革棺、也棺一,梓棺二。最在内者水牛皮,次外兕牛皮,各厚三寸为一重,合厚六寸。又有也棺,厚四寸,谓之卑棺,言漆之卑卑然。前三物为二重,合一尺。外又有梓棺,厚六寸,谓之属棺,言连属内外。就前四物为三重,合厚一尺六寸。外又有梓棺,厚八寸,谓之大棺,言其最大,在众棺之外。就前五物为四重,合厚二尺四寸也。上公去水牛皮,则三重,合厚二尺一寸也。侯、伯、子、男又去兕牛皮,则二重,合厚一尺八寸。上大夫又去卑棺,一重,合厚一尺四寸。下大夫亦一重,但属四寸,大棺六寸,合厚一尺。士不重,无属,唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案《檀弓》云:“柏椁以端,长六尺?!庇帧渡ゴ蠹恰吩唬骸熬砷?,大夫柏椁,士杂木椁?!笔且??!鹱Ⅹ矬疗菀??!鹫逶唬骸苞矬?,祭器也”者,《周礼·舍人职》云:“凡祭祀供簋,实之陈之?!笔曲矬饕?。故郑玄云:“方曰,圆曰簋,盛黍稷稻梁器?!痹啤俺碌焖仄鞫患?,故哀也”者,下《檀弓》云:“奠以素器,以生者有哀素之心也?!庇职赋满矬谝卖乐?,哀以送之。上旧说以为大敛祭是不见亲,故哀也?!鹱⒛杏恢了椭??!鹫逶唬喊浮段噬ァ吩疲骸霸?img src="image/chuang.jpg">曰尸,在棺曰柩。动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之。妇人不宜袒,故发、击心、爵踊、殷殷田田,如坏墙然?!痹蚴桥什灰思?,故以擗言之。据此女既有踊,则男亦有擗,是互文也。云“祖载送之”者,案《既夕礼》?a "zggdwx/liaozhai/310。html">鸿殉登ㄗ?,质明设迁祖奠,日侧彻之,“乃载”。郑注云:“乃举柩?img src="image/lou.jpg">刂??!庇衷疲荷套J舞?,及陈器讫,“乃祖”。注云:“还柩乡外,为行始?!庇帧短垂吩疲骸霸拥蹯陡合?,主人既祖?!敝T疲骸白嫖揭畦殉等ピ卮?,为行始?!比辉蜃?,始也。以生人将行而饮酒曰祖,故柩车既载而设奠谓之祖奠。是“祖载送之”之义也?!鹱⒄怪敛分??!鹫逶唬涸啤罢?,墓穴也。兆,茔域也”?img src="image/lu.jpg">艘揽状?。案??a "zggdwx/yili/12。html">士丧礼》“筮宅”郑云:“宅,葬居也?!薄妒吩疲骸傲倨?img src="image/xue.jpg">,惴惴其栗?!敝T疲骸?img src="image/xue.jpg">谓冢圹中也?!惫试啤罢?,墓也”案《周礼·冢人》:“掌公墓之地,辨其兆域?!痹蛘资怯ㄓ蛞?。云“葬事大,故卜之”者,此依郑注也??装补疲骸翱制湎掠蟹?,涌水泉,复为市朝之地,故卜之?!笔且??!鹱⒘⒚碇料碇??!鹫逶唬毫⒚碚?,即《礼记·祭法》天子至士皆有宗庙,云“王立七庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。诸侯立五庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙,享尝乃止。大夫立三庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、享尝乃止。士二庙,曰考庙、曰王考庙、享尝乃止。官师一庙曰考庙。庶人无庙”斯则立宗庙者,为能终于事亲也。旧解云:宗,尊也;庙,貌也,言祭宗庙,见先祖之尊貌也。故《祭义》曰:“祭之,入室,ㄊ然必有见乎其位;周还出户,忾然必有闻乎其叹息之声?!笔且?。祖,谓以亡者之神之于祖也?!短垂吩唬骸白淇拊弧墒隆?。是也,以吉祭易丧祭。明,祖父?!痹蚴亲淇拗?img src="image/ri.jpg">而,未卒哭之前皆丧祭也。既之后,则以鬼礼享之。然宗庙谓士以上,则秋祭祀兼于庶人也?!鹱⒑钪了家??!鹫逶唬喊浮都酪濉吩疲骸八?img src="image/lou.jpg">既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。,雨既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之?!笔且?。
生事爱敬,死事哀,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。(爱敬哀,孝行之始终也。备陈死生之义,以尽孝子之情。)
[疏]生事至终矣?!鹫逶唬捍撕辖嵘乐?。言亲生则孝子事之,尽于爱敬;亲死则孝子事之,尽于哀。生民之宗本尽矣,死之义理备矣,孝子之事亲终矣。言十八章,具载有此义?!鹱粗林??!鹫逶唬涸啤鞍窗Й?,孝行之终始也”者,爱敬是孝行之始也,哀是孝行之终也。云“备陈死生之义,以尽孝子之情”者,言孝子之情无所不尽也。 Www.BaXiANxS.COm
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